Ahaz, à son retour, ne se contente pas d'admirer le nouvel autel païen ; il y officie lui-même, offrant divers sacrifices (holocauste, offrande de farine, libation de vin, sacrifice de communion), ce qui est une usurpation des fonctions sacerdotales et une profanation du culte du Seigneur.
Comprendre les dangers de l'orgueil et de l'empiétement sur des rôles qui ne nous appartiennent pas, surtout dans le domaine spirituel.
Dans ce chapitre
Voir tout →Celui-ci fit ce qu’Ahaz lui demandait; il alla attaquer la ville de Damas, s’en empara et en déporta les habitants à Quir; quant à Ressin, il le fit mourir.
10Le roi Ahaz se rendit à Damas pour y rencontrer Téglath-Phalasar. Lorsqu’il vit l’autel du temple de Damas, il en envoya le croquis et le plan détaillé à Jérusalem, au prêtre Ouria.
11Ouria fabriqua un nouvel autel selon les instructions qu’Ahaz lui avait envoyées, et il l’acheva avant même qu’Ahaz soit rentré de Damas.
12Quand le roi fut de retour, il vit l’autel, s’en approcha
14Puis il fit déplacer l’autel de bronze consacré au Seigneur: cet autel se trouvait près de l’entrée du temple, entre le nouvel autel et le temple, et il le fit mettre derrière le nouvel autel, au nord.
15Enfin, le roi Ahaz donna l’ordre suivant au prêtre Ouria: «Désormais, tu utiliseras le grand autel: tu y présenteras le sacrifice complet de chaque matin, l’offrande de farine de chaque après-midi, les sacrifices complets du roi, accompagnés des offrandes de farine, ceux du peuple, accompagnés des offrandes de farine et de vin; tu y répandras également le sang des animaux offerts en sacrifices. Quant à l’autel de bronze, je prendrai moi-même une décision.»
16Le prêtre Ouria exécuta tous les ordres du roi Ahaz.
17Celui-ci fit encore découper les plaques de bronze des chariots du temple, et enlever les bassins qui étaient sur ces chariots; il ôta la grande cuve ronde qui reposait sur les douze taureaux de bronze et la fit déposer directement sur le sol pavé.
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Explorer →"Il offrit des sacrifices d’animaux et brûla des parfums dans les lieux sacrés, sur les collines où il y avait des arbres verts."
"Pourtant il ne supprima pas les lieux sacrés, de sorte que le peuple n’était pas attaché de tout son cœur au Dieu de ses ancêtres."
"En voyant son dieu, le peuple l’acclamait aussi en ces termes: «Notre dieu a livré entre nos mains Samson, l’ennemi des Philistins, le fléau de notre nation, qui décimait notre population.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.