"Puis il fit déplacer l’autel de bronze consacré au Seigneur: cet autel se trouvait près de l’entrée du temple, entre le nouvel autel et le temple, et il le fit mettre derrière le nouvel autel, au nord."

La Clarté

Ahaz continue ses réformes idolâtres en déplaçant l'autel de bronze original, consacré au Seigneur, pour faire de la place au nouvel autel païen. L'autel légitime est relégué à une position secondaire et moins honorable.

L'Action

Réfléchir à la manière dont les priorités peuvent être inversées, reléguant ce qui est sacré au second plan au profit de ce qui est profane ou étranger.

Dans ce chapitre

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Le roi Ahaz se rendit à Damas pour y rencontrer Téglath-Phalasar. Lorsqu’il vit l’autel du temple de Damas, il en envoya le croquis et le plan détaillé à Jérusalem, au prêtre Ouria.

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Ouria fabriqua un nouvel autel selon les instructions qu’Ahaz lui avait envoyées, et il l’acheva avant même qu’Ahaz soit rentré de Damas.

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Quand le roi fut de retour, il vit l’autel, s’en approcha

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et y offrit lui-même un sacrifice complet accompagné d’une offrande de farine et de vin, ainsi qu’un sacrifice de communion dont il répandit le sang sur l’autel.

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Enfin, le roi Ahaz donna l’ordre suivant au prêtre Ouria: «Désormais, tu utiliseras le grand autel: tu y présenteras le sacrifice complet de chaque matin, l’offrande de farine de chaque après-midi, les sacrifices complets du roi, accompagnés des offrandes de farine, ceux du peuple, accompagnés des offrandes de farine et de vin; tu y répandras également le sang des animaux offerts en sacrifices. Quant à l’autel de bronze, je prendrai moi-même une décision.»

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Le prêtre Ouria exécuta tous les ordres du roi Ahaz.

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Celui-ci fit encore découper les plaques de bronze des chariots du temple, et enlever les bassins qui étaient sur ces chariots; il ôta la grande cuve ronde qui reposait sur les douze taureaux de bronze et la fit déposer directement sur le sol pavé.

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Enfin, pour plaire au roi d’Assyrie, il supprima la “Galerie du Sabbat”, construite à l’intérieur du temple, et “l’Entrée du Roi”, située à l’extérieur.

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Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.