Ahaz institutionnalise le culte sur le nouvel autel païen, ordonnant au prêtre Ouria d'y effectuer tous les sacrifices quotidiens et royaux, reléguant l'autel de bronze du Seigneur à une incertitude future.
Comprendre les conséquences de l'autorité qui pervertit la foi et de la soumission qui compromet les principes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ouria fabriqua un nouvel autel selon les instructions qu’Ahaz lui avait envoyées, et il l’acheva avant même qu’Ahaz soit rentré de Damas.
12Quand le roi fut de retour, il vit l’autel, s’en approcha
13et y offrit lui-même un sacrifice complet accompagné d’une offrande de farine et de vin, ainsi qu’un sacrifice de communion dont il répandit le sang sur l’autel.
14Puis il fit déplacer l’autel de bronze consacré au Seigneur: cet autel se trouvait près de l’entrée du temple, entre le nouvel autel et le temple, et il le fit mettre derrière le nouvel autel, au nord.
16Le prêtre Ouria exécuta tous les ordres du roi Ahaz.
17Celui-ci fit encore découper les plaques de bronze des chariots du temple, et enlever les bassins qui étaient sur ces chariots; il ôta la grande cuve ronde qui reposait sur les douze taureaux de bronze et la fit déposer directement sur le sol pavé.
18Enfin, pour plaire au roi d’Assyrie, il supprima la “Galerie du Sabbat”, construite à l’intérieur du temple, et “l’Entrée du Roi”, située à l’extérieur.
19Tout le reste de l’histoire d’Ahaz est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.