"C’est pourquoi le Seigneur rejeta l’ensemble des Israélites; il les livra au pouvoir de peuples pillards pour les humilier et finit par les exiler loin de lui."

La Clarté

Ce verset explique la conséquence du rejet de Juda : le Seigneur les livra au pouvoir de peuples pillards pour les humilier et finit par les exiler loin de lui, comme il l'avait fait pour Israël.

L'Action

Comprendre que la désobéissance a des conséquences universelles et que personne n'est à l'abri de la justice divine.

Dans ce chapitre

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16

ils négligèrent tous les commandements du Seigneur leur Dieu, ils se fabriquèrent deux statues de veaux en métal fondu et un poteau sacré, ils adorèrent les astres, ils servirent le dieu Baal,

17

ils offrirent leurs fils et leurs filles en sacrifices, ils recoururent à diverses formes de magie, ils s’adonnèrent aux pratiques qui déplaisent au Seigneur et l’irritèrent.

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Alors le Seigneur laissa éclater sa colère contre les gens d’Israël; il ne voulut plus les voir devant lui, de sorte que seule la tribu de Juda subsista.

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Mais les gens de Juda aussi désobéirent aux commandements du Seigneur leur Dieu et adoptèrent les coutumes qui avaient été introduites dans le royaume d’Israël.

21

Lorsque le Seigneur avait détaché le territoire d’Israël du royaume constitué par David, les gens d’Israël s’étaient donné comme roi Jéroboam, fils de Nebath; celui-ci les avait alors détournés de l’obéissance au Seigneur et les avait entraînés dans de graves péchés.

22

Dès lors, les gens d’Israël ne cessèrent pas d’imiter tous les péchés que Jéroboam avait commis.

23

Finalement le Seigneur ne voulut plus les voir devant lui et les fit déporter en Assyrie, où ils se trouvent encore. C’est ainsi que le Seigneur réalisa ce qu’il avait annoncé par ses serviteurs les prophètes.

24

Le roi d’Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Kouta, d’Ava, de Hamath et de Sefarvaïm pour les installer dans les localités de la Samarie, à la place des Israélites qui avaient été déportés; ces gens prirent donc possession de la région et s’y établirent dans les localités.

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Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.