Dans son nouveau message, le roi assyrien Sennakérib réprimande Ézékias pour sa confiance excessive en son Dieu, qu'il accuse de le tromper en lui faisant croire que Jérusalem sera épargnée.
Face aux tentatives de saper votre foi, rappelez-vous que la persévérance dans la confiance est une force, non une faiblesse, et que la vérité prévaudra.
Dans ce chapitre
Voir tout →celui-ci leur dit: «Allez rapporter à votre maître ce que déclare le Seigneur: “Tu as entendu les officiers du roi d’Assyrie m’insulter. N’aie pas peur de ce qu’ils ont dit.
7Le roi va recevoir une nouvelle; je lui inspirerai alors de retourner dans son pays. Et là-bas je le ferai mourir assassiné.”»
8L’aide de camp assyrien apprit que son maître avait quitté Lakich pour assiéger Libna; c’est donc là qu’il vint le trouver.
9Le roi d’Assyrie fut informé que le Pharaon Tiraca l’Éthiopien venait l’attaquer. Il fit alors porter ce nouveau message à Ézékias,
11Tu as bien appris comment les rois d’Assyrie ont traité tous les autres pays et les ont dévastés. Et tu t’imagines que vous serez épargnés?
12Quand mes prédécesseurs ont détruit Gozan, Haran, Ressef et la capitale des Édénites, Telassar, les dieux de ces nations n’ont pas pu préserver ces villes.
13Réfléchis au sort des rois de Hamath, Arpad, Laïr, Sefarvaïm, Héna et Ava!»
14Ézékias prit la lettre apportée par les messagers assyriens et la lut. Puis il monta au temple et la présenta au Seigneur.
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Explorer →"Les riches de cette ville recourent à la fraude, ses habitants mentent comme ils respirent pour tromper les autres."
"Dieu revêt ainsi l’herbe des champs qui est là aujourd’hui et qui demain sera jetée au feu: à combien plus forte raison vous vêtira-t-il vous-mêmes! Comme votre confiance en lui est faible!"
"Jésus envoya alors Pierre et Jean en avant avec l’ordre suivant: «Allez nous préparer le repas de la Pâque.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.