L'aide de camp assyrien, ayant appris le déplacement de son maître de Lakich à Libna pour un nouveau siège, le rejoint à cet endroit pour lui faire son rapport.
Rester informé des mouvements de l'adversaire est crucial pour la stratégie et la prise de décision éclairée.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le roi d’Assyrie a envoyé son aide de camp pour insulter le Dieu vivant. Ah, si seulement le Seigneur ton Dieu entendait toutes ces insultes et le punissait d’avoir ainsi parlé! Toi, prie le Seigneur en faveur de ce qui reste de son peuple.”»
5Quand les envoyés du roi Ézékias eurent accompli leur démarche auprès d’Ésaïe,
6celui-ci leur dit: «Allez rapporter à votre maître ce que déclare le Seigneur: “Tu as entendu les officiers du roi d’Assyrie m’insulter. N’aie pas peur de ce qu’ils ont dit.
7Le roi va recevoir une nouvelle; je lui inspirerai alors de retourner dans son pays. Et là-bas je le ferai mourir assassiné.”»
9Le roi d’Assyrie fut informé que le Pharaon Tiraca l’Éthiopien venait l’attaquer. Il fit alors porter ce nouveau message à Ézékias,
10le roi de Juda: «Tu comptes trop sur ton Dieu en prétendant qu’il m’empêchera de prendre Jérusalem; ne te laisse pas tromper par lui.
11Tu as bien appris comment les rois d’Assyrie ont traité tous les autres pays et les ont dévastés. Et tu t’imagines que vous serez épargnés?
12Quand mes prédécesseurs ont détruit Gozan, Haran, Ressef et la capitale des Édénites, Telassar, les dieux de ces nations n’ont pas pu préserver ces villes.
Sur le même thème
Explorer →"La famine était devenue terrible dans la ville; il n’y avait plus de quoi nourrir la population. Le neuvième jour du quatrième mois,"
"Quand ils le virent, ils l’adorèrent; certains d’entre eux, pourtant, eurent des doutes."
"Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.