"Moi, j’ai creusé des puits et j’ai bu l’eau des autres peuples. Je mettrai à sec les bras du Nil rien qu’en posant les pieds sur le sol égyptien!”"

La Clarté

Le Seigneur continue de citer les paroles de Sennakérib, qui se vante d'avoir maîtrisé les ressources en eau des nations conquises et d'être capable d'assécher le Nil, illustrant son immense arrogance et sa prétention à une puissance illimitée.

L'Action

Ne laissez pas la soif de pouvoir ou de contrôle vous faire oublier que toute autorité ultime appartient à une puissance supérieure, et que l'humilité est une vertu.

Dans ce chapitre

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20

Alors Ésaïe, fils d’Amots, fit porter ce message à Ézékias: «Voici ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël: J’ai entendu la prière que tu m’as adressée au sujet du roi d’Assyrie, Sennakérib.

21

Écoute les paroles que je prononce contre lui: La cité de Sion te méprise, elle te trouve ridicule. Jérusalem la belle rit de toi en hochant la tête.

22

Qui as-tu insulté? Qui as-tu outragé? Contre qui as-tu osé parler et jeter un regard insolent? Contre moi, l’unique vrai Dieu, le Dieu d’Israël!

23

Par l’intermédiaire de tes messagers, tu m’as insulté, moi le Seigneur. Tu as dit: “Moi Sennakérib, monté sur mon char, j’ai gravi des sommets, jusqu’au cœur du Liban, pour y couper ses plus beaux cèdres et ses plus hauts cyprès. J’atteindrai ses derniers sommets et son parc forestier.

25

Eh bien, Sennakérib, ne le sais-tu pas? Depuis longtemps, c’est moi qui ai préparé ces événements, depuis un lointain passé j’en ai formé le plan, maintenant je les réalise. Je t’avais destiné à réduire en tas de ruines les villes fortifiées.

26

Leurs habitants, les bras ballants, sont paralysés de peur et se sentent humiliés. Ils font penser à l’herbe des champs, à la verdure des prés, aux plantes sur les toits, qui sèchent avant d’avoir fini de pousser.

27

Et je sais tout de toi: je sais quand tu t’assieds, quand tu sors ou quand tu entres, et quand tu t’emportes contre moi.

28

Or tu t’es emporté contre moi; j’ai entendu tes insolences. C’est pourquoi je vais te maîtriser par un crochet dans le nez, par un mors dans la bouche. Je te ramènerai chez toi par le chemin que tu as pris pour venir.

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Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.