Ézékias souligne l'insulte directe de l'Assyrien envers le Dieu vivant et exprime l'espoir que le Seigneur entende et punisse cette audace, demandant à Ésaïe d'intercéder en prière pour le peuple restant.
Face à l'adversité et aux blasphèmes, la prière fervente et l'intercession pour les autres sont des actes de foi puissants.
Dans ce chapitre
Voir tout →Dès que le roi Ézékias eut entendu leur rapport, il déchira lui aussi ses vêtements, prit la tenue de deuil et se rendit au temple du Seigneur.
2En même temps, il envoya le chef du palais Éliaquim, le secrétaire Chebna et les prêtres les plus anciens chez le prophète Ésaïe, fils d’Amots. Ces hommes, eux aussi en tenue de deuil,
3devaient dire au prophète: «Voici un message d’Ézékias: “Ce jour est pour nous un jour d’angoisse, de punition, d’humiliation. Comme on dit, l’enfant est à terme, mais la mère manque de force pour le mettre au monde.
5Quand les envoyés du roi Ézékias eurent accompli leur démarche auprès d’Ésaïe,
6celui-ci leur dit: «Allez rapporter à votre maître ce que déclare le Seigneur: “Tu as entendu les officiers du roi d’Assyrie m’insulter. N’aie pas peur de ce qu’ils ont dit.
7Le roi va recevoir une nouvelle; je lui inspirerai alors de retourner dans son pays. Et là-bas je le ferai mourir assassiné.”»
8L’aide de camp assyrien apprit que son maître avait quitté Lakich pour assiéger Libna; c’est donc là qu’il vint le trouver.
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"En même temps, prépare-moi une chambre, car j’espère que, grâce à vos prières, je vous serai rendu."
"Anne pria longuement. Héli l’observait,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.