Josias charge Chafan de demander au grand-prêtre Hilquia de faire le compte de l'argent collecté par les fidèles et les prêtres pour les réparations du Temple, montrant son souci de la bonne gestion.
La bonne gestion des fonds et la transparence sont essentielles pour la confiance et l'intégrité des institutions, qu'elles soient religieuses ou civiles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Josias avait huit ans lorsqu’il devint roi; il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yedida, et elle était fille d’un nommé Adaya, de Boscath.
2Josias fit ce qui plaît au Seigneur; il se conduisit tout comme son ancêtre David, sans jamais s’écarter de son exemple.
3Un jour de la dix-huitième année de son règne, Josias envoya le secrétaire Chafan, fils d’Assalia et petit-fils de Mechoullam, au temple du Seigneur.
5Que l’on remette cet argent aux entrepreneurs chargés de réparer le temple; ils pourront ainsi payer les charpentiers, les maçons et les autres ouvriers, et acheter le bois et les pierres de taille nécessaires à ces réparations.
7Mais qu’on ne leur demande pas de comptes au sujet de cet argent, car ils agissent honnêtement.»
8Après avoir reçu ce message, le grand-prêtre annonça à Chafan qu’il avait trouvé le livre de la loi dans le temple du Seigneur, et il le lui donna. Chafan le lut,
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Explorer →"Finalement, la femme mourut aussi."
"Dès que le roi Ézékias eut entendu leur rapport, il déchira lui aussi ses vêtements, prit la tenue de deuil et se rendit au temple du Seigneur."
"Parmi les portiers, il y avait Challoum, le responsable, et ses frères Accoub, Talmon et Ahiman."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.