Le jugement de Nabucodonosor est cruel: les fils de Sédécias sont exécutés devant lui, puis ses yeux sont crevés, et il est emmené enchaîné à Babylone, une fin tragique pour le dernier roi de Juda.
Les conséquences de la défaite peuvent être d'une cruauté inimaginable, marquant la fin d'une lignée et d'une souveraineté.
Dans ce chapitre
Voir tout →La famine devint terrible dans la ville; il n’y avait plus de quoi nourrir la population. Le neuvième jour du quatrième mois,
4les Babyloniens ouvrirent une brèche dans la muraille de la ville. A la nuit tombée, les combattants de Juda s’enfuirent. Malgré les Babyloniens qui encerclaient Jérusalem, ils passèrent par la porte située entre les deux murailles, près du jardin du roi. Le roi Sédécias prit alors le chemin qui mène à la vallée du Jourdain.
5Mais les troupes babyloniennes se lancèrent à sa poursuite et le rattrapèrent dans la plaine de Jéricho; toute son armée l’avait abandonné.
6Les Babyloniens le firent prisonnier et le conduisirent au roi de Babylone, qui se trouvait à Ribla. C’est là que les Babyloniens rendirent leur jugement contre Sédécias.
8La dix-neuvième année du règne de Nabucodonosor, roi de Babylone, le septième jour du cinquième mois, Nebouzaradan fit son entrée à Jérusalem; c’était le chef des gardes, un officier du roi de Babylone.
9Il incendia le temple, le palais royal et les maisons de la ville, en particulier toutes celles des personnages de haut rang.
10Les troupes babyloniennes, qui accompagnaient le chef des gardes, démolirent les murailles qui entouraient Jérusalem.
11Ensuite Nebouzaradan déporta à Babylone les habitants qui étaient demeurés dans la ville, tant ceux qui s’étaient rendus aux Babyloniens que le reste de la population.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.