Le serviteur ramène l'enfant à sa mère. Elle le tient sur ses genoux, mais l'enfant meurt vers midi, transformant la joie en deuil.
Soyez prêt à affronter les tragédies de la vie, même après des bénédictions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Élisée lui déclara: «L’an prochain, à la même époque, tu tiendras un fils dans tes bras.» Mais elle s’écria: «C’est impossible! Toi qui es prophète de Dieu, ne me dis pas un mensonge!»
17Cependant cette femme devint enceinte, et à la même époque, l’année suivante, elle mit au monde un fils, conformément à ce qu’Élisée lui avait annoncé.
18L’enfant grandit. Un jour, il alla trouver son père qui travaillait avec les moissonneurs.
19Soudain il s’écria: «Papa! Oh, ma tête! J’ai mal à la tête!» Le père dit à un serviteur: «Porte-le vite à sa mère.»
21Alors elle monta dans la chambre d’Élisée, coucha l’enfant sur le lit, puis ferma la porte. Elle se rendit aux champs,
22appela son mari et lui dit: «Envoie-moi un serviteur avec une ânesse; je me rends vite chez le prophète de Dieu et je reviens.»
23Son mari lui demanda: «Pourquoi vas-tu chez lui aujourd’hui? Ce n’est pas la fête de la nouvelle lune, même pas un jour de sabbat.» – «Ne t’inquiète pas!» répondit-elle.
24Elle sella l’ânesse et dit au serviteur: «Allons-y, conduis l’ânesse; tu ne m’arrêteras que si je te l’ordonne.»
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Explorer →"L’eau m’arrivait à la gorge. La mer me submergeait, des algues s’enroulaient autour de ma tête."
"Mais si un prophète a l’audace de prononcer en mon nom un message que je ne lui ai pas communiqué, ou s’il parle au nom d’autres divinités, il devra être mis à mort.»"
"Certes, la mort a manifesté son pouvoir par la faute d’un seul, à cause de ce seul être; mais, par le seul Jésus-Christ, nous obtenons beaucoup plus: tous ceux qui reçoivent la grâce abondante de Dieu et le don de son œuvre salutaire vivront et régneront à cause du Christ."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.