Élisée s'allonge sur l'enfant mort, dans une position de contact intime, et le corps de l'enfant commence à se réchauffer, signe du retour de la vie.
Engagez-vous pleinement et avec compassion dans la prière et l'action pour la restauration.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais la mère de l’enfant dit à Élisée: «Par le Seigneur vivant, et par ta propre vie, je ne m’en irai pas sans toi.» Alors Élisée partit avec elle.
31Cependant Guéhazi était arrivé avant eux; il posa le bâton d’Élisée sur le visage de l’enfant, mais rien ne se passa: pas un bruit, pas un mouvement. Il revint donc vers le prophète et lui annonça: «L’enfant ne s’est pas réveillé.»
32Lorsque Élisée parvint à la maison, l’enfant mort était toujours étendu sur le lit.
33Élisée entra dans la chambre, ferma la porte derrière lui et se mit à prier le Seigneur.
35Élisée se releva et se mit à marcher de long en large dans la pièce, puis il s’agenouilla de nouveau sur lui. Soudain l’enfant éternua sept fois et ouvrit les yeux.
36Aussitôt Élisée appela Guéhazi et lui dit: «Va chercher la mère de l’enfant.» Guéhazi descendit la chercher; lorsqu’elle arriva, Élisée lui dit: «Viens reprendre ton fils.»
37Elle s’avança, se jeta aux pieds du prophète et s’inclina jusqu’à terre. Puis elle prit son fils et s’en alla.
38Un jour, alors que la famine régnait dans le pays, Élisée était revenu au Guilgal et avait réuni le groupe de prophètes autour de lui. Il ordonna à son serviteur: «Mets la grande marmite sur le feu et prépare-nous une soupe.»
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.