"le roi y envoya une forte troupe de soldats, avec des chars et des chevaux, qui arrivèrent de nuit et encerclèrent la ville."

La Clarté

Le roi de Syrie envoie une force militaire considérable (chars, chevaux, soldats) pour encercler Dotan pendant la nuit, dans le but de capturer Élisée. C'est une démonstration de force pour neutraliser le prophète.

L'Action

Faire face aux défis avec courage, même lorsque les forces adverses semblent écrasantes. Ne pas se laisser intimider par la démonstration de puissance.

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Le roi d’Israël put donc envoyer des soldats surveiller l’endroit indiqué. Cela arriva plusieurs fois: Élisée avertissait le roi d’Israël, et celui-ci pouvait prendre ses précautions.

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Le roi de Syrie fut profondément troublé par ces événements; il convoqua ses officiers et leur dit: «Il y a parmi nous un traître qui travaille pour le roi d’Israël! Ne voulez-vous pas me le dénoncer?»

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L’un des officiers lui répondit: «Il n’y a pas de traître parmi nous, Majesté! Mais le prophète Élisée, en Israël, est capable de révéler à son roi même ce que tu dis dans ta chambre à coucher.»

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Alors le roi de Syrie ordonna: «Allez voir où il se trouve, pour que je puisse le faire capturer.» Quand on l’avertit qu’Élisée se trouvait à Dotan,

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Le lendemain matin, le serviteur d’Élisée se leva de bonne heure et sortit de la ville; il vit les soldats, les chevaux et les chars qui entouraient la ville. «Malheur, Maître! s’écria-t-il. Qu’allons-nous faire?» –

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«N’aie pas peur! répondit Élisée. Ceux qui se trouvent avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux.»

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Ensuite il pria en ces termes: «Seigneur, ouvre ses yeux pour qu’il puisse voir.» Le Seigneur ouvrit les yeux du serviteur d’Élisée, et celui-ci put voir que, tout autour d’Élisée, la montagne était couverte de chevaux et de chars étincelants.

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Cependant les soldats syriens se mirent en marche vers le prophète; Élisée pria de nouveau: «Seigneur, bouche les yeux de tous ces soldats.» Et Dieu leur boucha les yeux, comme Élisée l’avait demandé.

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Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.