Pendant le règne de Joram, le peuple d'Édom se révolta contre la domination de Juda et établit son propre roi. Cela marque une perte de territoire et d'influence pour le royaume de Juda, conséquence de son infidélité.
Comprendre que l'infidélité et la désobéissance peuvent entraîner des pertes et des affaiblissements. Rester fidèle pour maintenir la stabilité et la bénédiction.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pendant la cinquième année du règne de Joram, fils d’Achab et roi d’Israël, Joram, fils de Josaphat, devint roi de Juda;
17il avait trente-deux ans et il régna huit ans à Jérusalem.
18Il épousa une fille d’Achab. Il se conduisit aussi mal que les rois d’Israël et que la famille d’Achab, faisant ce qui déplaît au Seigneur.
19Pourtant le Seigneur ne voulut pas anéantir le royaume de Juda; en effet, il avait promis à son serviteur David que ses descendants régneraient toujours à Jérusalem.
21Joram se rendit alors à Saïr avec tous ses chars de guerre: mais en pleine nuit, le roi et les commandants de chars durent forcer la ligne des Édomites qui les avaient encerclés, et les soldats judéens s’enfuirent chez eux.
22Depuis ce moment-là, le peuple d’Édom est resté indépendant de Juda. La ville de Libna se révolta aussi à la même époque.
23Tout le reste de l’histoire de Joram est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda.
24Lorsqu’il mourut, on l’enterra dans le tombeau familial de la Cité de David; ce fut son fils Ahazia qui lui succéda.
Sur le même thème
Explorer →"C’est pour cette raison que beaucoup d’entre vous sont malades et faibles, et que plusieurs sont morts."
"ils laissent la destruction et le malheur partout où ils passent,"
"Nos parents ont fait le mal, ils ne sont plus là, mais c’est nous qui portons le poids de leurs crimes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.