L'ange interroge Agar sur son identité et sa situation, et elle lui explique qu'elle s'est enfuie de chez sa maîtresse Saraï.
Réfléchir à l'importance de l'introspection et de la reconnaissance de sa situation, même face à une autorité supérieure.
Dans ce chapitre
Voir tout →Abram passa la nuit avec Agar, qui devint enceinte. Quand elle sut qu’elle attendait un enfant, elle regarda sa maîtresse avec mépris.
5Saraï dit alors à Abram: «A toi de supporter les conséquences de l’injure qui m’est faite! C’est bien moi qui ai mis mon esclave dans tes bras, mais depuis qu’elle s’est vue enceinte, elle s’est mise à me mépriser. Que le Seigneur soit juge entre toi et moi!»
6Abram lui répondit: «C’est ton esclave, elle est en ton pouvoir. Fais-lui ce qui te plaît.» Alors Saraï maltraita tellement Agar que celle-ci s’enfuit dans le désert.
7L’ange du Seigneur la vit près de la source qui est sur la route de Chour
9«Retourne auprès de ta maîtresse, reprit l’ange, et sois-lui soumise.
10Le Seigneur te donnera des descendants en si grand nombre qu’on ne pourra pas les compter.
11Tu vas avoir un fils. Tu l’appelleras Ismaël, car le Seigneur a entendu ton cri de détresse.
12Ton fils sera comme un âne sauvage. Il combattra contre tous et tous combattront contre lui. Il vivra seul, à l’écart de tous ses semblables.»
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Explorer →"Mais toi, tu portes le nom de Juif, tu t’appuies sur la loi et tu es fier de ton Dieu;"
"et demanda au serviteur: «Qui est cet homme qui vient à notre rencontre dans la campagne?» – «C’est mon maître», répondit le serviteur. Aussitôt elle se couvrit le visage de son voile."
"Il fit prendre des renseignements sur elle; on lui dit: «C’est Batchéba, la fille d’Éliam et la femme d’Urie le Hittite.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.