Après la révélation, les trois visiteurs (dont le Seigneur) reprennent leur chemin vers Sodome, et Abraham les accompagne par courtoisie, sans encore connaître leur mission de jugement.
Accompagner les autres sur leur chemin, offrant soutien et présence, même sans connaître toutes les implications ou les défis qu'ils peuvent rencontrer.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur demanda alors à Abraham: «Pourquoi Sara a-t-elle ri? Pourquoi se dit-elle: “C’est impossible, je suis trop vieille pour avoir un enfant”?
14Y a-t-il donc quelque chose que le Seigneur soit incapable de réaliser? Quand je reviendrai chez toi l’an prochain à la même époque, Sara aura un fils.»
15Effrayée, Sara nia: «Je n’ai pas ri», dit-elle. «Si, tu as ri!» répliqua le Seigneur.
17Le Seigneur se dit: «Je ne veux pas cacher à Abraham ce que je vais faire.
18Il doit devenir l’ancêtre d’un peuple grand et puissant. A travers lui, je bénirai toutes les nations de la terre.
19Je l’ai choisi pour qu’il ordonne à ses fils et à ses descendants d’observer mes commandements, en ayant une conduite juste et droite, afin que j’accomplisse en sa faveur ce que je lui ai promis.»
20Le Seigneur dit alors à Abraham: «Les accusations contre les populations de Sodome et Gomorrhe sont graves, leurs péchés sont énormes.
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Explorer →"Puis Josué les bénit et les invita à retourner chez eux"
"Vers le soir, les deux anges arrivèrent à Sodome. Loth était assis à la porte de la ville. Dès qu’il les vit, il se leva pour aller à leur rencontre et s’inclina jusqu’à terre devant eux."
"On prit alors congé des délégués et ils se rendirent à Antioche. Ils y réunirent l’assemblée des croyants et leur remirent la lettre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.