Abraham voit trois hommes, qu'il ne reconnaît pas immédiatement comme divins, et se hâte de les accueillir avec une grande humilité et révérence, se prosternant devant eux selon la coutume orientale, démontrant une hospitalité exemplaire.
Pratiquer l'hospitalité avec générosité et humilité, sans préjuger de l'identité ou de l'importance de nos visiteurs, car on peut accueillir des anges sans le savoir.
Dans ce chapitre
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1
Le Seigneur apparut à Abraham près des chênes de Mamré. Abraham était assis à l’entrée de sa tente à l’heure la plus chaude de la journée.
3Il dit à l’un d’eux: «Je t’en prie, fais-moi la faveur de t’arrêter chez moi.
4On va apporter un peu d’eau pour vous laver les pieds et vous vous reposerez sous cet arbre.
5Je vous servirai quelque chose à manger pour que vous repreniez des forces, puis vous continuerez votre chemin. Ainsi vous ne serez pas passés pour rien près de chez moi.» Les visiteurs répondirent: «Bien! Fais ce que tu viens de dire.»
6Alors Abraham retourna en toute hâte dans la tente pour dire à Sara: «Vite! Prends trois grandes mesures de fine farine et fais des galettes.»
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Josué
5:13
"Un jour où Josué se trouvait près de Jéricho, il vit soudain un homme debout en face de lui, une épée dégainée à la main. Josué s’approcha de lui et lui demanda: «Es-tu de notre côté ou du côté de nos ennemis?» –"
Deuxième lettre aux Corinthiens
11:17
"Certes, en étant amené à me vanter, je ne parle pas comme le Seigneur le voudrait, mais comme si j’étais fou."
Exode
39:32
"Ainsi furent achevés les travaux concernant la tente de la rencontre, la demeure sacrée. Les Israélites avaient accompli exactement ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Pentateuque
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.
Auteur / Tradition
Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période
Origines – env. 1000–450 av. J.-C.