Abraham sert personnellement le repas somptueux à ses invités, restant debout en signe de respect et de service, tandis qu'ils mangent sous l'arbre, dans une scène d'hospitalité parfaite et humble.
Servir les autres avec humilité et dévouement, en mettant leurs besoins avant les nôtres, et en créant une atmosphère de respect et de bienveillance.
Dans ce chapitre
Voir tout →On va apporter un peu d’eau pour vous laver les pieds et vous vous reposerez sous cet arbre.
5Je vous servirai quelque chose à manger pour que vous repreniez des forces, puis vous continuerez votre chemin. Ainsi vous ne serez pas passés pour rien près de chez moi.» Les visiteurs répondirent: «Bien! Fais ce que tu viens de dire.»
6Alors Abraham retourna en toute hâte dans la tente pour dire à Sara: «Vite! Prends trois grandes mesures de fine farine et fais des galettes.»
7Ensuite il courut vers le troupeau, choisit un veau tendre et gras. Il le remit à son serviteur, qui se dépêcha de le préparer.
9Ils lui demandèrent: «Où est ta femme Sara?» – «Dans la tente», répondit-il.
10L’un des visiteurs déclara: «Je reviendrai chez toi l’an prochain à la même époque, et ta femme Sara aura un fils.» Sara se trouvait à l’entrée de la tente, derrière Abraham et elle écoutait.
11Elle se mit à rire en elle-même, car Abraham et elle étaient déjà vieux et elle avait passé l’âge d’avoir des enfants. Elle se disait donc: «Maintenant je suis usée et mon mari est un vieillard; le temps du plaisir est passé.»
Sur le même thème
Explorer →"Barcos, Sisra, Téma,"
"Ils seront vos adjoints pour tous les services et travaux à accomplir dans la tente de la rencontre. Personne d’autre ne s’approchera de vous."
"Moïse les fit sortir du camp pour s’approcher de Dieu. Ils s’arrêtèrent au pied de la montagne."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.