Isaac, innocent et observateur, pose la question cruciale qui révèle son ignorance du plan divin. Sa question met en lumière le dilemme d'Abraham et l'imminence du sacrifice, ajoutant une couche de pathos et de tension à la scène.
Répondez aux questions avec sagesse et confiance, même lorsque la vérité est difficile à révéler, en cherchant à rassurer et à guider.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le lendemain Abraham se leva tôt. Il fendit le bois pour le sacrifice, sella son âne et se mit en route vers le lieu que Dieu lui avait indiqué. Il emmenait avec lui deux serviteurs, ainsi que son fils Isaac.
4Le surlendemain, il aperçut l’endroit de loin.
5Il dit alors aux serviteurs: «Restez ici avec l’âne. Mon fils et moi nous irons là-haut pour adorer Dieu, puis nous vous rejoindrons.»
6Abraham chargea sur son fils Isaac le bois du sacrifice. Lui-même portait des braises pour le feu et un couteau. Tandis qu’ils marchaient tous deux ensemble,
8Abraham répondit: «Mon fils, Dieu veillera lui-même à procurer l’agneau.» Ils continuèrent leur route tous deux ensemble.
9Quand ils arrivèrent au lieu que Dieu lui avait indiqué, Abraham construisit un autel et y déposa le bois. Puis il lia Isaac, son propre fils, et le plaça sur l’autel, par-dessus le bois.
10Alors il tendit la main et saisit le couteau pour égorger son fils.
11Mais du ciel l’ange du Seigneur l’interpella: «Abraham, Abraham!» – «Oui, répondit Abraham, je t’écoute.»
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Explorer →"Faites-nous une place dans votre cœur! Nous n’avons causé de tort à personne, nous n’avons ruiné personne, nous n’avons exploité personne."
"Tu as même affirmé: «Ce que je dis est vrai; oui, Dieu m’en est témoin, je suis irréprochable»."
"Que Dieu me pèse dans une balance juste! Alors il le saura: je suis irréprochable."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.