Au dernier instant, l'ange du Seigneur intervient pour arrêter Abraham. L'appel répété "Abraham, Abraham!" souligne l'urgence et l'importance de l'intervention divine, sauvant Isaac et mettant fin à l'épreuve de manière dramatique.
Soyez attentif aux signes et aux interventions qui peuvent changer le cours des événements au dernier moment, reconnaissant la main divine.
Dans ce chapitre
Voir tout →Isaac s’adressa à son père, Abraham: «Mon père!» dit-il. Celui-ci lui répondit: «Oui, je t’écoute, mon enfant.» – «Nous avons le feu et le bois, dit Isaac, mais où est l’agneau pour le sacrifice?»
8Abraham répondit: «Mon fils, Dieu veillera lui-même à procurer l’agneau.» Ils continuèrent leur route tous deux ensemble.
9Quand ils arrivèrent au lieu que Dieu lui avait indiqué, Abraham construisit un autel et y déposa le bois. Puis il lia Isaac, son propre fils, et le plaça sur l’autel, par-dessus le bois.
10Alors il tendit la main et saisit le couteau pour égorger son fils.
12L’ange lui ordonna: «Ne porte pas la main sur l’enfant, ne lui fais aucun mal. Je sais maintenant que tu respectes l’autorité de Dieu, puisque tu ne lui as pas refusé ton fils, ton fils unique.»
13Relevant la tête, Abraham aperçut un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla le prendre et l’offrit en sacrifice à la place de son fils.
14Abraham nomma ce lieu “Le Seigneur y veillera”. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui: «Sur la montagne, le Seigneur y veillera».
15Du ciel, l’ange du Seigneur appela Abraham une seconde fois
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"Le Christ également ne s’est pas accordé lui-même l’honneur d’être grand-prêtre. Il l’a reçu de Dieu, qui lui a déclaré: «C’est toi qui es mon Fils, à partir d’aujourd’hui je suis ton Père.»"
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.