"Laban et Betouel répondirent: «C’est le Seigneur qui a dirigé ces événements. Nous n’avons pas à en discuter."

La Clarté

Laban et Betouel reconnaissent la main de Dieu dans les événements qui ont conduit le serviteur à Rébecca, acceptant ainsi la proposition de mariage sans discussion, car ils y voient une volonté divine.

L'Action

Apprenez à discerner la volonté divine dans les circonstances de la vie et à l'accepter avec humilité, même lorsque les événements dépassent votre compréhension.

Dans ce chapitre

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46

Elle a rapidement descendu sa cruche de son épaule et m’a dit: “Bois, après quoi je ferai boire aussi tes chameaux.” J’ai bu et elle a fait boire les chameaux.

47

Quand je lui ai demandé de qui elle était la fille, elle m’a répondu: “Je suis la fille de Betouel et la petite-fille de Nahor et de Milka.” J’ai alors mis l’anneau à son nez et les bracelets à ses poignets.

48

Je me suis incliné profondément pour adorer le Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham; je l’ai remercié de m’avoir conduit sans incident chez la petite-nièce de mon maître. Je pourrai ainsi la ramener au fils de mon maître.

49

Maintenant, dites-moi si vous êtes disposés à agir avec bienveillance et fidélité envers mon maître. Sinon je m’en irai ailleurs.»

51

Rébecca est là, devant toi. Emmène-la avec toi. Qu’elle devienne la femme du fils de ton maître, comme le Seigneur l’a dit.»

52

Quand le serviteur d’Abraham entendit ces paroles, il remercia le Seigneur en s’inclinant jusqu’à terre.

53

Ensuite il sortit de ses bagages des bijoux d’argent et d’or et des vêtements qu’il donna à Rébecca; il offrit aussi de riches présents au frère et à la mère de la jeune fille.

54

Le serviteur d’Abraham et les hommes qui l’accompagnaient mangèrent et burent, puis ils allèrent se coucher. Le lendemain matin, quand ils furent levés, le serviteur d’Abraham dit au frère et à la mère de Rébecca: «Laissez-moi retourner chez mon maître.» –

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Genèse

Ancien Testament

Pentateuque

Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.

Auteur / Tradition Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période Origines – env. 1000–450 av. J.-C.