Après avoir célébré et passé la nuit, le serviteur d'Abraham demande à la famille de Rébecca de le laisser partir rapidement pour retourner auprès de son maître, soulignant l'urgence de sa mission.
Une fois votre mission accomplie, soyez diligent à retourner à vos responsabilités, sans tarder inutilement, en respectant les délais et les attentes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Laban et Betouel répondirent: «C’est le Seigneur qui a dirigé ces événements. Nous n’avons pas à en discuter.
51Rébecca est là, devant toi. Emmène-la avec toi. Qu’elle devienne la femme du fils de ton maître, comme le Seigneur l’a dit.»
52Quand le serviteur d’Abraham entendit ces paroles, il remercia le Seigneur en s’inclinant jusqu’à terre.
53Ensuite il sortit de ses bagages des bijoux d’argent et d’or et des vêtements qu’il donna à Rébecca; il offrit aussi de riches présents au frère et à la mère de la jeune fille.
55«Que la jeune fille reste encore quelque temps avec nous, une dizaine de jours, répondirent-ils; ensuite elle pourra partir.»
56Le serviteur reprit: «Ne me retenez pas, maintenant que le Seigneur a fait réussir mon voyage. Laissez-moi m’en aller chez mon maître.» –
57«Appelons la jeune fille, lui dirent-ils, et demandons-lui son avis.»
58Ils appelèrent donc Rébecca et l’interrogèrent: «Veux-tu partir avec cet homme?» – «Oui», répondit-elle.
Sur le même thème
Explorer →"Le Dieu d’Israël a parlé, le protecteur d’Israël m’a déclaré: «Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet à Dieu pour les diriger"
"Jésus déclara: «Je suis avec vous pour un peu de temps encore, puis je m’en irai auprès de celui qui m’a envoyé."
"Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient de le faire devant le Seigneur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.