Un soir, alors qu'Isaac se promenait dans la campagne, il aperçoit l'arrivée des chameaux, signalant le retour du serviteur et l'arrivée imminente de Rébecca.
Prenez le temps de la contemplation et soyez attentif aux signes qui annoncent l'accomplissement des promesses ou l'arrivée de nouvelles étapes importantes dans votre vie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils laissèrent alors Rébecca et sa nourrice partir avec le serviteur d’Abraham et ses hommes.
60Ils donnèrent à Rébecca leur bénédiction en ces termes: «Deviens, toi notre sœur, ancêtre de millions d’hommes. Et que tes descendants s’emparent des cités de leurs ennemis!»
61Rébecca et ses servantes montèrent sur les chameaux pour suivre le serviteur et ils s’en allèrent ensemble.
62Isaac avait quitté le puits de Lahaï-Roï. Il habitait la région du Néguev.
64Quand Rébecca aperçut Isaac, elle sauta à bas du chameau
65et demanda au serviteur: «Qui est cet homme qui vient à notre rencontre dans la campagne?» – «C’est mon maître», répondit le serviteur. Aussitôt elle se couvrit le visage de son voile.
66Le serviteur raconta à Isaac tout ce qu’il avait fait.
67Ensuite Isaac emmena Rébecca dans la tente où avait vécu sa mère Sara, et elle devint sa femme; il l’aima et se consola ainsi de la mort de sa mère.
Sur le même thème
Explorer →"On le mit sous bonne garde, dans l’attente d’une prescription sur la peine à lui infliger."
"Le troisième jour, Jéroboam et tout le peuple vinrent trouver Roboam, comme il le leur avait dit."
"Les jeunes filles leur répondirent: «Oui, il est arrivé juste avant vous; il est venu dans notre ville aujourd’hui, car c’est le jour où la population offre un sacrifice sur le lieu sacré. Dépêchez-vous"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.