Laban, conscient des bénéfices qu'il a tirés de la présence de Jacob, le supplie de rester, affirmant que la bénédiction divine lui est parvenue grâce à Jacob.
Reconnaître l'impact positif des autres sur sa propre prospérité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Elle devint enceinte et mit au monde un fils. Elle déclara: «Dieu m’a délivrée de ma honte.»
24Elle appela son fils Joseph, en exprimant ce souhait: «Que le Seigneur me donne encore un fils!»
25Après la naissance de Joseph, Jacob dit à Laban: «Laisse-moi retourner chez moi, dans mon pays.
26Permets-moi d’emmener mes femmes et mes enfants; c’est pour elles que j’ai travaillé à ton service, et tu sais bien tout le travail que j’ai fait chez toi.»
28Dis-moi le salaire que tu désires, et je te le paierai.»
29Jacob lui dit: «Tu sais comment je t’ai servi et ce qu’est devenu ton bétail grâce à moi.
30Le peu que tu possédais avant mon arrivée s’est considérablement développé. Le Seigneur t’a béni depuis que je suis entré chez toi. Ne serait-il pas temps que je puisse travailler aussi pour ma propre famille?» –
31«Que dois-je te payer?» reprit Laban. Jacob répondit: «Tu n’auras rien à me payer. Si tu m’accordes ce que je vais te proposer, je suis prêt à soigner et à garder ton bétail comme avant.
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Explorer →"Et lorsque l’on déposait le coffre, Moïse s’écriait: «Seigneur, reviens prendre place au milieu des familles innombrables d’Israël!»"
"Heureux ceux que tu admets à passer un moment chez toi! Nous aimerions profiter pleinement de ce qu’il y a de meilleur dans ta maison, dans le temple qui t’est consacré."
"Mais la vigne répondit: “Croyez-vous que je vais renoncer à produire du vin, qui remplit de joie les dieux et les hommes, pour me fatiguer à gouverner les autres arbres?”"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.