Jacob exprime son humilité et sa gratitude envers Dieu, reconnaissant son indignité face aux nombreuses faveurs divines. Il contraste son humble début (traversant le Jourdain avec un simple bâton) avec sa prospérité actuelle (revenant avec deux grands camps).
Cultiver l'humilité et la gratitude pour les bénédictions reçues, en se souvenant de ses débuts.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les messagers revinrent dire à Jacob: «Nous sommes allés trouver ton frère Ésaü. Il marche à ta rencontre avec quatre cents hommes.»
8Jacob fut saisi d’une très grande peur. Il sépara en deux groupes les gens qui étaient avec lui, ainsi que les moutons et les chèvres, les bœufs et les chameaux.
9Il se disait: «Si Ésaü s’attaque à un groupe, l’autre pourra échapper.»
10Ensuite Jacob pria: «O Dieu de mon grand-père Abraham, de mon père Isaac, Seigneur, tu m’as dit: “Retourne dans ton pays, auprès de ta famille. J’agirai et tout ira bien pour toi.”
12Délivre-moi de mon frère Ésaü, car j’ai peur de lui, je crains qu’il vienne me tuer avec les femmes et les enfants.
13Souviens-toi que tu m’as dit: “J’agirai et tout ira très bien pour toi. Je rendrai tes descendants innombrables, comme les grains de sable au bord de la mer.”»
14Jacob s’installa pour passer la nuit à cet endroit. Dans ce qu’il possédait, il choisit un cadeau pour son frère Ésaü:
15deux cents chèvres et vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers,
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Explorer →"Nous sommes fous à cause du Christ, mais vous êtes sages dans l’union avec le Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts; nous sommes méprisés, mais vous êtes honorés!"
"«Malheureux! Vous fondez la prospérité des villes sur le meurtre et l’oppression."
"Merci au Seigneur de ne pas nous avoir laissés comme une proie entre leurs dents!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.