Les messagers reviennent avec une nouvelle alarmante: Ésaü est en route pour rencontrer Jacob, accompagné d'une troupe de quatre cents hommes, ce qui suggère une intention hostile ou une démonstration de force.
Évaluer rapidement les informations critiques et se préparer à une situation potentiellement dangereuse.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand il les vit, Jacob s’écria: «C’est un camp de Dieu!» Et il appela ce lieu Mahanaïm.
4Jacob envoya devant lui des messagers à son frère Ésaü, dans la campagne d’Édom, au pays de Séir.
5Il leur donna cet ordre: «Vous parlerez ainsi à Ésaü: “Ton humble serviteur Jacob te fait dire ceci: j’ai émigré chez Laban et j’y ai prolongé mon séjour jusqu’à maintenant.
6Je possède des bœufs et des ânes, des moutons et des chèvres, des serviteurs et des servantes. J’envoie des messagers te l’annoncer, mon seigneur, pour que tu me fasses bon accueil.”»
8Jacob fut saisi d’une très grande peur. Il sépara en deux groupes les gens qui étaient avec lui, ainsi que les moutons et les chèvres, les bœufs et les chameaux.
9Il se disait: «Si Ésaü s’attaque à un groupe, l’autre pourra échapper.»
10Ensuite Jacob pria: «O Dieu de mon grand-père Abraham, de mon père Isaac, Seigneur, tu m’as dit: “Retourne dans ton pays, auprès de ta famille. J’agirai et tout ira bien pour toi.”
11Seigneur, je ne suis pas digne de toutes les faveurs que tu m’as accordées avec tant de fidélité, à moi ton serviteur. Je n’avais que mon bâton quand j’ai traversé le Jourdain, et maintenant je reviens avec ces deux groupes.
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Explorer →"– Mais regarde bien: les méchants tendent leur arc, ils ajustent leur flèche sur la corde pour tirer dans l’ombre sur les hommes au cœur droit."
"Balaam ajouta encore ces mots: «Hélas! Qui arrive en bandes du nord?"
"Ils se rendirent dans le pays de Galaad auprès des tribus orientales, et leur parlèrent ainsi"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.