L'adversaire, incapable de vaincre Jacob par la force brute, le frappe à la hanche, le blessant et le déboîtant, marquant physiquement Jacob de cette rencontre.
Reconnaître que même dans les luttes les plus intenses, il peut y avoir des marques physiques ou émotionnelles qui nous transforment.
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22
Les troupeaux partirent donc en avant, tandis que lui-même restait cette nuit-là dans le camp.
23Au cours de la nuit, Jacob se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants. Il leur fit traverser le gué du Yabboq avec tout ce qu’il possédait.
25Il resta seul, et quelqu’un lutta avec lui jusqu’à l’aurore.
27Il dit alors: «Laisse-moi partir, car voici l’aurore.» – «Je ne te laisserai pas partir si tu ne me bénis pas», répliqua Jacob.
28L’autre demanda: «Comment t’appelles-tu?» – «Jacob», répondit-il.
29L’autre reprit: «On ne t’appellera plus Jacob mais Israël, car tu as lutté contre Dieu et contre des hommes, et tu as été le plus fort.»
30Jacob demanda: «Dis-moi donc quel est ton nom.» – «Pourquoi me demandes-tu mon nom?» répondit-il. Là même, il fit ses adieux à Jacob.
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Proverbes
7:23
"jusqu’à ce qu’il soit blessé en plein cœur. Comme un oiseau qui se précipite dans le piège, il ne sait pas que sa vie est en danger."
#Blessure
Jérémie
8:22
"En Galaad n’y a-t-il plus de baume calmant ou de médecin? Pourquoi la plaie de mon peuple ne peut-elle se cicatriser?"
Jérémie
46:11
"Malheureuse Égypte, monte jusqu’en Galaad y chercher du baume calmant… Mais il est inutile de multiplier les soins: ta blessure ne guérira pas."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Pentateuque
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.
Auteur / Tradition
Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période
Origines – env. 1000–450 av. J.-C.