Jacob, après avoir reçu son nouveau nom, demande à son tour le nom de son adversaire, mais celui-ci refuse de le révéler, soulignant son caractère divin et mystérieux, puis le quitte.
Reconnaître qu'il y a des mystères divins qui ne sont pas destinés à être pleinement compris, et accepter la part d'inconnu.
Dans ce chapitre
Voir tout →
26
Quand l’adversaire vit qu’il ne pouvait pas vaincre Jacob dans cette lutte, il le frappa à l’articulation de la hanche, et celle-ci se déboîta.
27Il dit alors: «Laisse-moi partir, car voici l’aurore.» – «Je ne te laisserai pas partir si tu ne me bénis pas», répliqua Jacob.
28L’autre demanda: «Comment t’appelles-tu?» – «Jacob», répondit-il.
29L’autre reprit: «On ne t’appellera plus Jacob mais Israël, car tu as lutté contre Dieu et contre des hommes, et tu as été le plus fort.»
31Celui-ci déclara: «J’ai vu Dieu face à face et je suis encore en vie.» C’est pourquoi il nomma cet endroit Penouel – ce qui veut dire “Face de Dieu” –.
32Quand le soleil se leva, Jacob passa le gué de Penouel. Il boitait à cause de sa hanche.
33Aujourd’hui encore les Israélites ne mangent pas le muscle de la cuisse qui est à l’articulation de la hanche, parce que Jacob a été blessé à ce muscle.
Sur le même thème
Explorer →
Psaumes
18:12
"Il se cacha au cœur d’un nuage noir, il s’entoura d’épaisses nuées, sombres comme l’eau profonde."
Jérémie
11:1
"Jérémie reçut du Seigneur cette parole:"
Job
4:16
"Quelqu’un se tenait là, que je discernais mal, une forme devant mes yeux. Un silence d’abord, puis j’entendis sa voix:"
#Mystère
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Pentateuque
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.
Auteur / Tradition
Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période
Origines – env. 1000–450 av. J.-C.