Ce verset explique une tradition alimentaire des Israélites, qui s'abstiennent de manger le muscle de la cuisse près de la hanche, en souvenir de la blessure de Jacob lors de sa lutte divine.
Comprendre comment les événements passés peuvent influencer les pratiques culturelles et religieuses actuelles.
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29
L’autre reprit: «On ne t’appellera plus Jacob mais Israël, car tu as lutté contre Dieu et contre des hommes, et tu as été le plus fort.»
30Jacob demanda: «Dis-moi donc quel est ton nom.» – «Pourquoi me demandes-tu mon nom?» répondit-il. Là même, il fit ses adieux à Jacob.
31Celui-ci déclara: «J’ai vu Dieu face à face et je suis encore en vie.» C’est pourquoi il nomma cet endroit Penouel – ce qui veut dire “Face de Dieu” –.
32Quand le soleil se leva, Jacob passa le gué de Penouel. Il boitait à cause de sa hanche.
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Lamentations
3:20
"Je n’en peux rien oublier et je reste accablé."
Deuxième livre des Chroniques
35:23
"Au cours de la bataille, il fut atteint par des tireurs à l’arc et il dit à ses serviteurs: «Emmenez-moi, car je me sens très mal.»"
#Blessure
Deuxième livre des Chroniques
22:6
"celui-ci retourna à Jizréel pour soigner ses blessures. Alors Ahazia se rendit à Jizréel pour le voir, puisqu’il était souffrant."
#Blessure
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Pentateuque
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.
Auteur / Tradition
Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période
Origines – env. 1000–450 av. J.-C.