Jacob réalise qu'il a lutté avec Dieu lui-même et, émerveillé d'être encore en vie après une telle rencontre, nomme l'endroit Penouel, signifiant "Face de Dieu", pour commémorer cet événement unique.
Commémorer les expériences spirituelles profondes et les lieux où l'on a ressenti une présence divine.
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27
Il dit alors: «Laisse-moi partir, car voici l’aurore.» – «Je ne te laisserai pas partir si tu ne me bénis pas», répliqua Jacob.
28L’autre demanda: «Comment t’appelles-tu?» – «Jacob», répondit-il.
29L’autre reprit: «On ne t’appellera plus Jacob mais Israël, car tu as lutté contre Dieu et contre des hommes, et tu as été le plus fort.»
30Jacob demanda: «Dis-moi donc quel est ton nom.» – «Pourquoi me demandes-tu mon nom?» répondit-il. Là même, il fit ses adieux à Jacob.
32Quand le soleil se leva, Jacob passa le gué de Penouel. Il boitait à cause de sa hanche.
33Aujourd’hui encore les Israélites ne mangent pas le muscle de la cuisse qui est à l’articulation de la hanche, parce que Jacob a été blessé à ce muscle.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Pentateuque
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.
Auteur / Tradition
Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période
Origines – env. 1000–450 av. J.-C.