Malgré l'acte de violence, Sichem développe un attachement et un amour pour Dina, et parvient à gagner sa confiance après l'avoir déshonorée.
Reconnaître la complexité des relations humaines, où des sentiments peuvent émerger même après des actes répréhensibles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour Dina, la fille de Jacob et de Léa, alla rendre visite à des femmes du pays.
2Sichem, fils de Hamor, le chef hivite de la région, l’aperçut. Il l’emmena chez lui, coucha avec elle et la déshonora.
4Il dit à son père Hamor: «Demande pour moi la main de cette jeune fille, je veux l’épouser.» –
5Jacob apprit que sa fille avait été déshonorée par Sichem. Mais comme ses fils étaient aux champs avec ses troupeaux, il ne fit rien jusqu’à leur retour. –
6Hamor, le père de Sichem, se rendit chez Jacob pour lui parler.
7Quand les fils de Jacob revinrent des champs, ils apprirent ce qui s’était passé. Ils se sentirent insultés et entrèrent dans une violente colère, car Sichem avait fait quelque chose d’inadmissible en Israël, en couchant avec la fille de Jacob; on ne doit pas agir ainsi.
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Explorer →"En outre il envoya à son père, pour le voyage, dix ânes chargés des meilleurs produits d’Égypte et dix ânesses chargées de blé, de pain et d’autre nourriture."
"Le Seigneur me dit: «Eh bien! une fois encore aime cette femme qui a un amant et vit dans l’adultère. Aime-la comme moi, le Seigneur, j’aime les gens d’Israël, bien qu’ils se tournent vers d’autres dieux et raffolent des gâteaux de raisin.»"
"Leurs yeux sont pleins du désir de commettre l’adultère; ils n’en ont jamais assez de pécher. Ils prennent au piège les personnes faibles. Leur cœur est enflammé par l’amour du gain. La malédiction de Dieu est sur eux!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.