Juda promet d'envoyer un chevreau de son troupeau en paiement. Tamar, astucieuse, exige un gage en attendant la livraison, une preuve tangible de l'engagement de Juda.
S'assurer d'avoir des garanties lorsque l'on conclut un accord, surtout si la confiance est faible ou les enjeux importants, pour se protéger contre les manquements.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lorsque Tamar apprit que son beau-père allait à Timna pour tondre ses moutons,
14elle quitta ses habits de veuve, se couvrit le visage d’un voile et alla s’asseoir à l’entrée d’Énaïm qui est sur le chemin de Timna. En effet, elle s’était rendu compte que Chéla était devenu adulte, mais qu’elle ne lui avait pas été donnée pour femme.
15Juda vit Tamar et la prit pour une prostituée, parce qu’elle avait voilé son visage.
16Ne sachant pas que c’était sa belle-fille, il se dirigea vers elle au bord du chemin et lui dit: «Laisse-moi venir avec toi.» – «Que me donneras-tu pour cela?» répondit-elle.
18«Quel gage veux-tu?» demanda-t-il. Elle répondit: «Ton cachet personnel avec son cordon, et le bâton que tu tiens.» Il les lui donna et alla avec elle. Elle devint enceinte de lui.
19Elle rentra chez elle, enleva son voile et reprit ses habits de veuve.
20Juda envoya son ami d’Adoullam porter le chevreau promis et récupérer les objets donnés en gage à cette femme. Son ami ne la trouva pas;
21il demanda aux gens d’Énaïm: «Où est cette prostituée qui était au bord du chemin, près d’ici?» – «Il n’y a jamais eu ici de prostituée», répondirent-ils.
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"Il faut que les nôtres aussi apprennent à s’engager à fond dans des actions bonnes, afin de pourvoir aux besoins importants et de ne pas mener une vie inutile."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.