Juda envoie son ami Hira d'Adoullam avec le chevreau promis pour récupérer les gages. Cependant, l'ami ne parvient pas à retrouver la femme, ce qui complique la situation.
Les actions impulsives peuvent mener à des situations compliquées et difficiles à démêler. Il est important de considérer les conséquences à long terme.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ne sachant pas que c’était sa belle-fille, il se dirigea vers elle au bord du chemin et lui dit: «Laisse-moi venir avec toi.» – «Que me donneras-tu pour cela?» répondit-elle.
17«Je t’enverrai un chevreau de mon troupeau», dit-il. Elle répliqua: «Oui, mais donne-moi un gage en attendant.» –
18«Quel gage veux-tu?» demanda-t-il. Elle répondit: «Ton cachet personnel avec son cordon, et le bâton que tu tiens.» Il les lui donna et alla avec elle. Elle devint enceinte de lui.
19Elle rentra chez elle, enleva son voile et reprit ses habits de veuve.
21il demanda aux gens d’Énaïm: «Où est cette prostituée qui était au bord du chemin, près d’ici?» – «Il n’y a jamais eu ici de prostituée», répondirent-ils.
22L’ami revint dire à Juda: «Je ne l’ai pas trouvée et les gens de l’endroit m’ont même affirmé qu’il n’y avait jamais eu là de prostituée.»
23Juda lui répondit: «Qu’elle garde ces objets! Ne nous rendons pas ridicules. En tout cas, j’ai envoyé le chevreau, et toi, tu n’as pas retrouvé cette femme.»
24Environ trois mois plus tard, quelqu’un vint dire à Juda: «Ta belle-fille Tamar s’est prostituée; la voilà enceinte.» – «Qu’on l’emmène, ordonna Juda, et qu’on la brûle vive!»
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.