Joseph persiste dans son accusation d'espionnage, utilisant leur récit familial pour renforcer son stratagème et les pousser à révéler davantage.
Parfois, une fermeté apparente est nécessaire pour obtenir la vérité ou pour tester la résilience des autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Non, Monsieur l’Administrateur, répondirent-ils. Nous sommes simplement venus acheter des vivres.
11Nous sommes tous fils d’un même homme. Nous sommes des gens honnêtes, pas des espions.» –
12«Ce n’est pas vrai, rétorqua Joseph, vous êtes venus repérer les points faibles du pays.» –
13«Pas du tout, insistèrent-ils. Nous sommes fils d’un même père, et nous venons du pays de Canaan. Nous étions douze frères, mais le plus jeune est resté auprès de notre père, et un autre a disparu.» –
15Mais je vais vous mettre à l’épreuve: par la vie du Pharaon, je vous jure que vous ne quitterez pas ce pays avant que votre plus jeune frère soit venu ici.
16Envoyez l’un de vous le chercher, tandis que les autres resteront en prison. Je pourrai ainsi vérifier si vous m’avez dit la vérité. Si tel n’est pas le cas, par la vie du Pharaon, c’est que vous êtes vraiment des espions.»
17Joseph les mit tous en prison pour trois jours.
18Le troisième jour il leur dit: «Voici ce que je vous propose de faire, et vous aurez la vie sauve, car je reconnais l’autorité de Dieu.
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Explorer →"Ils pensaient avoir battu les Israélites comme ils l’avaient fait précédemment. Mais les Israélites avaient décidé de fuir et d’attirer les Benjaminites sur des chemins de campagne, loin de Guibéa."
"Mais le lendemain, deuxième jour de la fête, lorsque Saül vit la place de David de nouveau inoccupée, il demanda à Jonatan: «Pourquoi David n’est-il pas venu au repas, ni hier, ni aujourd’hui?»"
"Bien, tu es parti parce que tu étais impatient de rentrer chez ton père. Mais pourquoi m’as-tu volé mes dieux?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.