Joseph propose une épreuve pour vérifier leur histoire: ils ne pourront quitter l'Égypte qu'après avoir ramené leur plus jeune frère, Benjamin, prouvant ainsi leur bonne foi.
Établissez des conditions claires pour vérifier la sincérité des autres et pour avancer dans une situation complexe.
Dans ce chapitre
Voir tout →Nous sommes tous fils d’un même homme. Nous sommes des gens honnêtes, pas des espions.» –
12«Ce n’est pas vrai, rétorqua Joseph, vous êtes venus repérer les points faibles du pays.» –
13«Pas du tout, insistèrent-ils. Nous sommes fils d’un même père, et nous venons du pays de Canaan. Nous étions douze frères, mais le plus jeune est resté auprès de notre père, et un autre a disparu.» –
14«C’est bien ce que je vous disais, déclara Joseph, vous êtes des espions.
16Envoyez l’un de vous le chercher, tandis que les autres resteront en prison. Je pourrai ainsi vérifier si vous m’avez dit la vérité. Si tel n’est pas le cas, par la vie du Pharaon, c’est que vous êtes vraiment des espions.»
17Joseph les mit tous en prison pour trois jours.
18Le troisième jour il leur dit: «Voici ce que je vous propose de faire, et vous aurez la vie sauve, car je reconnais l’autorité de Dieu.
19Si vous êtes honnêtes, acceptez que l’un de vous reste dans la prison où vous vous trouvez. Quant aux autres, qu’ils aillent rapporter du blé à vos familles affamées.
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Explorer →"ou bien il a trouvé un objet perdu et il le nie; ou encore il prononce un serment mensonger pour camoufler n’importe quel méfait du même genre."
"Mais alors, vous tous, écoutez bien ce que je vous annonce; c’est moi, le Seigneur, qui vous le dis; je le jure par mon grand nom: dans toute l’Égypte aucun homme de Juda ne prononcera jamais plus mon nom pour prêter serment en disant: ‘Par le Seigneur, le Dieu vivant…’"
"Tous ces hommes étaient des chefs dans leurs familles respectives. Les Benjaminites installés à Jérusalem étaient au nombre de 956."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.