L'émotion de Joseph en revoyant Benjamin est si forte qu'il ne peut la contenir et doit se retirer pour pleurer en privé, afin de ne pas révéler son identité.
Permettez-vous de ressentir et d'exprimer vos émotions, mais sachez aussi quand il est nécessaire de le faire en privé.
Dans ce chapitre
Voir tout →Dès que Joseph entra chez lui, ils lui offrirent leurs cadeaux, puis s’inclinèrent jusqu’à terre devant lui.
27Joseph leur demanda comment ils allaient, puis il ajouta: «Et comment va votre vieux père, dont vous m’aviez parlé? Est-il toujours en vie?» –
28«Oui, répondirent-ils, ton humble serviteur est encore en vie et se porte bien.» Ils s’inclinèrent à nouveau profondément.
29Joseph aperçut Benjamin, son propre frère, le fils de sa mère, et dit: «C’est donc là le jeune frère dont vous m’avez parlé.» Et il ajouta: «Que Dieu te soit favorable, mon enfant!»
31Après s’être lavé le visage, il revint. Il domina son émotion et ordonna de servir le repas.
32Joseph fut servi seul à une table, tandis que ses frères l’étaient à une autre. Les Égyptiens invités chez lui mangèrent aussi à part, car ils ne pouvaient pas partager un repas avec des Hébreux: leur religion l’interdisait.
33Les frères, installés en face de Joseph, avaient été placés par rang d’âge, de l’aîné au plus jeune. Ils se regardaient les uns les autres avec étonnement.
34Joseph leur fit servir les plats qui étaient sur sa table. A Benjamin, il fit porter une ration cinq fois plus copieuse que celles de tous ses frères. Ils burent du vin ensemble jusqu’à en être gais.
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"Jésus leur ordonna sévèrement de n’en parler à personne,"
"Les magistrats de la ville ne savaient pas où j’étais allé, ni ce que j’avais fait, car avant ce moment-là, je n’avais rien révélé aux Juifs, pas même aux prêtres, aux notables, aux magistrats ou à d’autres personnes responsables des travaux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.