Juda rappelle à Joseph qu'ils avaient déjà expliqué l'attachement de Jacob à Benjamin et les conséquences fatales d'une séparation pour leur père.
Mettez en évidence les conséquences émotionnelles et vitales de vos décisions sur les autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Juda s’avança vers Joseph et dit: «Qu’il me soit permis de dire encore quelques mots à l’adresse de Monsieur l’Administrateur, sans provoquer sa colère, alors même qu’il est l’égal du Pharaon.
19La première fois, tu nous as demandé si nous avions encore notre père, ou un autre frère.
20Nous avons répondu: “Nous avons encore notre vieux père, ainsi qu’un jeune frère, qui lui est né dans sa vieillesse. Notre père l’aime particulièrement, car c’est le seul enfant qui lui reste de son épouse préférée; l’autre fils est mort.”
21Tu nous as dit: “Amenez-le-moi, je désire le voir.”
23Mais tu nous as déclaré que tu ne nous recevrais plus si notre jeune frère ne venait pas avec nous.
24Nous sommes donc retournés auprès de notre père, ton humble serviteur, et nous lui avons rapporté ce que tu avais dit.
25Lorsqu’il nous a chargés de revenir acheter quelques vivres,
26nous lui avons dit: “Nous ne pouvons pas y aller, à moins que notre jeune frère nous accompagne. S’il n’est pas avec nous, l’administrateur du pays ne nous recevra pas.”
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Explorer →"Mais celui qui fait le mal en subira les conséquences, car Dieu n’avantage personne."
"Ces événements arrivèrent parce que les Israélites avaient péché contre le Seigneur, leur Dieu, qui les avait délivrés du pouvoir du Pharaon, roi d’Égypte, et les avait fait sortir de ce pays. En effet, ils adorèrent d’autres dieux,"
"et ils les jetteront dans le feu de la fournaise; c’est là que beaucoup pleureront et grinceront des dents."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.