Les frères, confiants en leur innocence, proposent une punition extrême: la mort pour le coupable et l'esclavage pour tous les autres, s'ils sont trouvés avec la coupe.
Soyez prudent avant de faire des promesses ou des serments aux conséquences extrêmes, même si vous êtes sûr de votre innocence.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pourquoi avez-vous volé la coupe que mon maître utilise pour boire et pratiquer la divination? C’est mal, ce que vous avez fait là!”»
6L’homme rattrapa les frères et leur répéta ces paroles.
7Les frères répondirent: «Comment Monsieur l’Intendant peut-il nous accuser ainsi? Jamais nous n’aurions osé faire une chose pareille!
8Nous avions rapporté de Canaan l’argent retrouvé dans nos sacs. Pourquoi aurions-nous donc volé de l’argent ou de l’or dans la maison de ton maître?
10L’homme répondit: «Eh bien, je vous prends au mot. Toutefois le coupable seul deviendra mon esclave; les autres seront libres.»
11Les frères déchargèrent rapidement leurs sacs et ouvrirent chacun le sien.
12L’homme fouilla tous les sacs, en commençant par celui de l’aîné et en finissant par celui du plus jeune. On trouva la coupe dans le sac de Benjamin.
13Les frères, consternés, déchirèrent leurs vêtements. Chacun rechargea son âne, et ils retournèrent à la ville.
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Explorer →"Mais Moïse lui répondit: «Je sais si mal m’exprimer! Jamais le Pharaon ne m’écoutera!»"
"Jason et les autres durent alors payer une caution aux autorités avant d’être relâchés."
"De même, les hommes abandonnent les relations naturelles avec la femme et brûlent de désir les uns pour les autres. Les hommes commettent des actions honteuses les uns avec les autres et reçoivent ainsi en eux-mêmes la punition que mérite leur égarement."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.