Le cortège funèbre de Jacob inclut toute la famille de Joseph, ses frères et la plupart des membres de la famille élargie, à l'exception des plus jeunes et du bétail, soulignant l'unité familiale dans le deuil.
Rassemble ta famille et tes proches dans les moments importants, en particulier lors des deuils, pour offrir soutien et réconfort mutuels.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand le deuil de Jacob eut pris fin, Joseph dit aux proches du Pharaon: «Si vous avez de l’amitié pour moi, veuillez transmettre de ma part ces paroles au Pharaon:
5“Avant de mourir, mon père m’a fait jurer de l’enterrer au pays de Canaan, dans le tombeau qu’il s’est préparé. Autorise-moi donc à aller l’enterrer maintenant, puis je reviendrai.”»
6Le Pharaon permit à Joseph d’aller enterrer son père et de tenir ainsi sa promesse.
7Joseph se mit en route; il était accompagné des dignitaires du palais au service du Pharaon, des anciens de toute l’Égypte,
9Le convoi comprenait aussi une escorte de chars et de cavaliers; il était particulièrement imposant.
10Ils arrivèrent à Goren-Atad – “l’Aire de l’Épine” –, au-delà du Jourdain. Là, ils célébrèrent solennellement une cérémonie funèbre, très impressionnante. Durant sept jours, Joseph observa le deuil de son père.
11Les Cananéens qui vivaient dans cette région virent la cérémonie funèbre de Goren-Atad et firent cette réflexion: «C’est un deuil cruel pour l’Égypte!» C’est pourquoi cet endroit, situé au-delà du Jourdain, reçut le nom d’Abel-Misraïm, ce qui veut dire “Deuil de l’Égypte”.
12Les fils de Jacob accomplirent ensuite ce que leur père leur avait ordonné:
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Explorer →"Les servantes s’approchèrent avec leurs enfants et s’inclinèrent profondément."
"Seuls vos femmes et vos enfants, et vos troupeaux qui sont nombreux, je le sais, demeureront ici, dans les villes que je vous ai attribuées."
"Abraham prit une autre femme, nommée Quetoura."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.