Le cortège funèbre de Jacob était non seulement composé de dignitaires et de la famille, mais aussi d'une escorte militaire, ce qui en faisait un événement d'une grandeur et d'une importance considérables.
Reconnais l'importance de marquer les événements significatifs avec la dignité et le respect qu'ils méritent, en honorant la mémoire de ceux qui ont eu un impact.
Dans ce chapitre
Voir tout →“Avant de mourir, mon père m’a fait jurer de l’enterrer au pays de Canaan, dans le tombeau qu’il s’est préparé. Autorise-moi donc à aller l’enterrer maintenant, puis je reviendrai.”»
6Le Pharaon permit à Joseph d’aller enterrer son père et de tenir ainsi sa promesse.
7Joseph se mit en route; il était accompagné des dignitaires du palais au service du Pharaon, des anciens de toute l’Égypte,
8de toute sa famille, de ses frères et des autres membres de la famille de son père. On ne laissa dans la région de Gochen que les petits enfants et le bétail.
10Ils arrivèrent à Goren-Atad – “l’Aire de l’Épine” –, au-delà du Jourdain. Là, ils célébrèrent solennellement une cérémonie funèbre, très impressionnante. Durant sept jours, Joseph observa le deuil de son père.
11Les Cananéens qui vivaient dans cette région virent la cérémonie funèbre de Goren-Atad et firent cette réflexion: «C’est un deuil cruel pour l’Égypte!» C’est pourquoi cet endroit, situé au-delà du Jourdain, reçut le nom d’Abel-Misraïm, ce qui veut dire “Deuil de l’Égypte”.
12Les fils de Jacob accomplirent ensuite ce que leur père leur avait ordonné:
13ils transportèrent son corps au pays de Canaan et l’enterrèrent dans la grotte du champ de Makpéla, près de Mamré. Abraham avait acheté ce champ à Éfron le Hittite pour que le tombeau soit sa propriété.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.