Job continue d'illustrer la capacité de Dieu à humilier les puissants et les arrogants. Il peut les couvrir de mépris et les laisser vulnérables, même les tyrans.
Ne vous laissez pas intimider par l'arrogance ou la puissance des autres. Croyez en la justice et en la possibilité que les oppresseurs finissent par être démasqués et affaiblis.
Dans ce chapitre
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17
Il fait marcher pieds nus les grands hommes d’État, et il fait perdre la raison aux dirigeants.
18Il dénoue de même le grand cordon des rois et leur noue sur les reins la corde des captifs.
19Il fait marcher pieds nus les prêtres, eux aussi, et renverse d’un coup les pouvoirs établis.
20Il ôte la parole aux meilleurs orateurs et prive les vieillards de leur discernement.
22Il ôte aux profondeurs leur manteau de ténèbres et fait sortir au jour ce qui était dans l’ombre.
23Il fait grandir des peuples, puis cause leur ruine; il les laisse s’étendre, et les emmène ailleurs.
24Il ôte la raison aux maîtres du pays, et les laisse à errer dans un désert sans routes,
25avancer à tâtons dans la nuit sans lumière; il les fait tituber comme s’ils étaient ivres.
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Évangile selon Marc
15:19
"Et ils le frappaient sur la tête avec un roseau, crachaient sur lui et se mettaient à genoux pour s’incliner bien bas devant lui."
#Mépris
Jérémie
11:19
"Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on mène à l’abattoir, sans me douter qu’ils projetaient quelque chose contre moi. Ils disaient: «Détruisons l’arbre en pleine force, supprimons-le du monde des vivants, et que personne ne se souvienne qu’il a existé!»"
#Vulnérabilité
Deuxième lettre aux Corinthiens
11:32
"Quand j’étais à Damas, le gouverneur représentant le roi Arétas plaça des gardes aux portes de la ville pour m’arrêter."
#Vulnérabilité
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.