Job illustre la prospérité des méchants par l'abondance et la fertilité de leur bétail, sans aucune perte, signe de leur succès matériel.
Reconnaissez que la prospérité matérielle n'est pas toujours un signe de justice ou de bénédiction divine. La vie est plus nuancée.
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6
Quand je pense moi-même à tout ce qui m’arrive, je suis épouvanté et pris de tremblements.
7Pourquoi donc les méchants sont-ils encore en vie, pourquoi accroissent-ils leur pouvoir avec l’âge?
8Ils voient leurs descendants s’installer auprès d’eux, ils peuvent contempler tous leurs petits-enfants.
9Chez eux tout va très bien, on ignore la peur, et le bâton de Dieu ne les frappe jamais.
11Ils laissent leurs gamins courir comme un troupeau et leurs petits-enfants s’ébattre en liberté.
12Tambourin et guitare accompagnent leurs chants; ils prennent du plaisir à écouter la flûte.
13Après avoir passé leur vie dans le bonheur, ils descendent en paix dans le monde des morts.
14Or ils disaient à Dieu: «Laisse-nous donc tranquilles, peu nous importe de savoir ce que tu veux.
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Deuxième livre des Rois
4:6
"A un certain moment, elle dit à l’un des enfants: «Passe-moi encore un récipient vide.» Mais ils étaient tous pleins, et l’enfant lui dit qu’il n’y en avait plus. Alors l’huile s’arrêta de couler."
#Abondance
Genèse
1:28
"Puis il les bénit en leur disant: «Ayez des enfants, devenez nombreux, peuplez toute la terre et dominez-la; soyez les maîtres des poissons dans la mer, des oiseaux dans le ciel et de tous les animaux qui se meuvent sur la terre.»"
#Fertilité
Premier livre de Samuel
2:5
"Ceux qui étaient rassasiés cherchent un gagne-pain mais ceux qui étaient affamés n’ont plus besoin de travailler. La femme stérile met au monde sept enfants mais celle qui en avait beaucoup perd sa fécondité."
#Abondance
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.