Job cite ici l'opinion de ses amis (ou une opinion générale) selon laquelle les méchants sont rapidement punis et leurs biens détruits, ce qui contredit son observation de la réalité.
Questionnez les affirmations générales et comparez-les à la réalité observée, en cherchant la vérité au-delà des idées reçues.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le meurtrier se lève à l’approche de l’aube, il assassine le pauvre, le malheureux, et il se fait voleur quand la nuit est venue.
15Le mari infidèle guette aussi le soir en se disant: «Je passerai inaperçu». Alors il cache son visage sous un voile.
16C’est dans la nuit que le voleur perce les murs; pendant le jour, il se tient enfermé chez lui, la lumière est pour lui une chose étrangère.
17Pour eux tous, le matin est un sombre moment, tant ils sont familiers des horreurs de la nuit.
19Comme neige au soleil, ainsi disparaissent vers le monde des morts tous ceux qui ont péché.
20Celle qui les a mis au monde les oublie, ils sont un mets de choix pour les vers des cadavres; on cesse tout à fait de parler de ces gens. Voilà le mal brisé comme un morceau de bois.
21Ces gens ont maltraité la femme qui ne pouvait avoir d’enfants, ou bien n’ont pas montré de bonté à la veuve.
22Mais Dieu a la force d’expulser les tyrans. Il surgit et ceux-ci ne sont plus sûrs de vivre.
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Explorer →"Voici le sort que Dieu réserve aux criminels, la part que le Dieu très-grand destine aux tyrans:"
"Eh bien, voici ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: J’enverrai contre toi des troupes armées et j’exterminerai les hommes et les bêtes de ton pays."
"Les voilà qui s’affolent, car Dieu est du côté des fidèles."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.