Job affirme sa conviction que Dieu est omniscient et observe attentivement toutes ses actions, ce qui renforce son plaidoyer d'innocence, car un Dieu juste aurait déjà agi s'il était coupable.
Vivre en conscience que nos actions sont observées, non seulement par les hommes, mais par une conscience supérieure ou nos propres valeurs profondes.
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1
J’avais un pacte avec mes yeux, m’interdisant tout regard de désir sur une jeune fille.
2Sinon qu’aurais-je pu m’attendre à recevoir depuis le ciel, du Dieu très-grand qui est là-haut?
3«Le malheur est pour les criminels, dites-vous, et les graves ennuis pour les gens malfaisants.»
5Eh bien, ai-je vécu guidé par le mensonge, ai-je pressé le pas pour commettre la fraude?
6Que Dieu me pèse dans une balance juste! Alors il le saura: je suis irréprochable.
7Si mes pas ont quitté le chemin qu’il traçait, si mon cœur a suivi les désirs de mes yeux, si mes mains sont salies par une action mauvaise,
8qu’un autre profite alors de ce que je sème, ou que mes plantations soient arrachées de terre!
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Job
35:8
"Mais le mal que tu fais, ou ta bonne conduite, affecte seulement tes semblables, les hommes."
Osée
7:2
"Et personne ne se dit que je suis conscient du mal qu’ils font. Maintenant les voilà prisonniers de leurs propres méfaits. J’ai tout cela sous les yeux."
#Omniscience divine
Deutéronome
29:28
"Ce qui est caché, seul le Seigneur notre Dieu le connaît. Mais nous connaissons ce qui nous a été révélé pour toujours, à nous et à nos descendants, à savoir les commandements de la loi de Dieu, que nous devons mettre en pratique."
#Responsabilité
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.