Élifaz affirme que Dieu sauve l'homme abattu de la gueule des méchants et arrache le pauvre à leurs griffes, soulignant sa protection des vulnérables.
Faites confiance à Dieu pour protéger les faibles et les opprimés, et soyez vous-même un défenseur des vulnérables.
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11
Il place tout en haut ceux qui sont tout en bas; ceux qui portaient le deuil se dressent de bonheur.
12Il casse les projets des gens les plus malins, et les plans qu’ils ont faits se brisent dans leurs mains.
13C’est qu’il prend les sages au piège de leur ruse; leurs habiles conseils se trouvent dépassés.
14Ils butent en plein jour contre l’obscurité, tâtonnant dans la nuit, alors qu’il est midi.
16Il y a désormais un espoir pour les faibles, et il ferme la bouche à tous les malfaisants.
17Voici un homme heureux: celui que Dieu corrige! Toi, Job, n’aie donc aucun mépris pour les leçons du Dieu très-grand.
18Dieu peut faire souffrir, mais il répare aussi; s’il fait une blessure, il la soigne lui-même.
19Plus d’une fois, il te sauvera de l’angoisse, et à la fin, le mal ne pourra plus t’atteindre.
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Deuxième livre des Chroniques
18:32
"Quand les chefs des chars se rendirent compte que ce n’était pas le roi d’Israël, ils cessèrent de le poursuivre."
#Protection
Psaumes
118:10
"Les païens m’avaient tous encerclé; grâce au Seigneur, je les ai repoussés."
Zacharie
10:3
"«Je me suis mis en colère contre les bergers étrangers qui prétendent diriger mon peuple, je vais intervenir contre eux. Oui, moi, le Seigneur de l’univers, je vais m’occuper de mon troupeau, le peuple de Juda. Je l’emmènerai au combat comme un glorieux cheval."
#Protection
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.