Job reproche à ses amis de s'attacher à ses paroles de désespoir, qu'il considère comme de simples exclamations d'un homme brisé, plutôt que de comprendre sa souffrance profonde et son manque d'espoir.
Écouter au-delà des mots, chercher à comprendre la douleur sous-jacente, surtout quand quelqu'un est en détresse. Ne pas juger hâtivement les expressions de désespoir.
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Vous ai-je demandé de me faire un cadeau, de prélever pour moi une part de vos biens,
23afin de m’arracher aux mains d’un ennemi et de me délivrer du pouvoir d’un tyran?
24Instruisez-moi plutôt, je suis prêt à me taire; expliquez-moi en quoi j’ai commis une erreur.
25Des arguments honnêtes ne blessent personne, mais sur quoi portent les critiques que vous faites?
27Vous oseriez tirer au sort un orphelin, vous iriez jusqu’à vendre votre propre ami!
28Eh bien, regardez-moi dans les yeux, voulez-vous? Et dites-moi si je vous joue la comédie.
29Est-ce que mon langage est celui d’un tricheur? Croyez-vous que j’ignore le goût du malheur? Regardez-moi: pas de tricherie entre nous! Regardez-moi encore: mon innocence est évidente en cette affaire.
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Actes des Apôtres
1:6
"Ceux qui étaient réunis auprès de Jésus lui demandèrent alors: «Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétabliras le royaume d’Israël?»"
Job
23:2
"J’ai beau vouloir étouffer mes gémissements, encore maintenant, ma plainte est la plus forte."
#Souffrance
Job
16:13
"elles volent autour de moi de toutes parts. Il transperce mes reins sans la moindre pitié; la bile de mon foie se répand sur la terre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.