Job accuse ses amis d'une cruauté extrême, les comparant à ceux qui exploitent les vulnérables (orphelins) ou trahissent leurs proches pour un gain personnel, soulignant leur manque d'humanité.
Examiner sa propre conscience et s'assurer de ne jamais exploiter la vulnérabilité d'autrui ni trahir la confiance de ses amis.
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afin de m’arracher aux mains d’un ennemi et de me délivrer du pouvoir d’un tyran?
24Instruisez-moi plutôt, je suis prêt à me taire; expliquez-moi en quoi j’ai commis une erreur.
25Des arguments honnêtes ne blessent personne, mais sur quoi portent les critiques que vous faites?
26Songez-vous donc à critiquer de simples mots? Ce sont des mots en l’air, d’un homme sans espoir.
28Eh bien, regardez-moi dans les yeux, voulez-vous? Et dites-moi si je vous joue la comédie.
29Est-ce que mon langage est celui d’un tricheur? Croyez-vous que j’ignore le goût du malheur? Regardez-moi: pas de tricherie entre nous! Regardez-moi encore: mon innocence est évidente en cette affaire.
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Deutéronome
25:18
"Ils n’avaient aucune crainte de Dieu, si bien qu’ils vous ont attendus le long du chemin, alors que vous étiez complètement exténués, et ils ont attaqué les retardataires à l’arrière de votre troupe."
#Cruauté
Genèse
49:6
"mais je ne participerai pas à leur complot, je n’assisterai pas à leurs rencontres, car dans leur colère ils ont tué des hommes et par plaisir ils ont mutilé des taureaux."
#Cruauté
Évangile selon Marc
12:40
"Ils prennent aux veuves tout ce qu’elles possèdent et, en même temps, font de longues prières pour se faire remarquer. Ils seront jugés d’autant plus sévèrement!»"
#Exploitation
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.