Job accuse ses amis d'une cruauté extrême, les comparant à ceux qui exploitent les vulnérables (orphelins) ou trahissent leurs proches pour un gain personnel, soulignant leur manque d'humanité.
Examiner sa propre conscience et s'assurer de ne jamais exploiter la vulnérabilité d'autrui ni trahir la confiance de ses amis.
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23
afin de m’arracher aux mains d’un ennemi et de me délivrer du pouvoir d’un tyran?
24Instruisez-moi plutôt, je suis prêt à me taire; expliquez-moi en quoi j’ai commis une erreur.
25Des arguments honnêtes ne blessent personne, mais sur quoi portent les critiques que vous faites?
26Songez-vous donc à critiquer de simples mots? Ce sont des mots en l’air, d’un homme sans espoir.
28Eh bien, regardez-moi dans les yeux, voulez-vous? Et dites-moi si je vous joue la comédie.
29Est-ce que mon langage est celui d’un tricheur? Croyez-vous que j’ignore le goût du malheur? Regardez-moi: pas de tricherie entre nous! Regardez-moi encore: mon innocence est évidente en cette affaire.
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Deutéronome
23:17
"Il doit pouvoir s’installer parmi vous, à l’endroit qu’il désire, dans la ville qui lui convient. Vous ne l’exploiterez pas."
Jérémie
5:6
"C’est pourquoi le lion sort des fourrés et les attaque, le loup des plaines les met en pièces. La panthère s’embusque près de leurs villes et déchire tous ceux qui en sortent, car leurs révoltes se multiplient, on ne compte plus leurs trahisons. le Seigneur"
#Trahison
Premier livre de Samuel
20:30
"Saül se mit en colère contre Jonatan et lui dit: «Fils de chienne! Je sais que tu as pris pour ami ce fils de Jessé, à ta honte et à celle de ta mère."
#Trahison
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.