Bildad réaffirme la justice de Dieu : il soutient les justes et ne favorise jamais les méchants, sous-entendant que Job n'est pas irréprochable et que sa souffrance est méritée.
S'efforcer d'agir avec intégrité et justice, tout en reconnaissant que la souffrance n'est pas toujours une preuve de culpabilité ou d'injustice.
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16
Ils sont comme un arbre plein de sève au soleil, qui étend ses rameaux au-dessus du jardin.
17Il plonge ses racines jusque dans la pierre et s’en va explorer l’intérieur du rocher.
18Mais s’il est arraché du lieu où il était, celui-ci prétendra qu’il ne l’a jamais vu.
19Tel est, vois-tu, l’heureux destin de ces gens-là! Et à leur place, une autre plante germera.
21Il finira par remplir ta bouche de rires et par mettre sur tes lèvres des cris de joie.
22Mais ceux qui t’en veulent seront couverts de honte; les gens sans foi ni loi auront quitté la place.
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Esther
9:3
"Les hauts fonctionnaires, les représentants du roi, les gouverneurs et le personnel de l’administration royale, prirent même le parti des Juifs tant ils avaient peur de Mardochée."
Proverbes
6:16
"Il y a six choses que le Seigneur déteste et ne supporte absolument pas: le regard orgueilleux, la bouche qui trompe, les mains qui font couler le sang innocent, l’esprit qui projette l’injustice, les pieds qui courent faire le mal, le faux témoin qui débite des mensonges. Mais il y en a aussi une septième: l’homme qui sème la discorde entre frères."
Psaumes
20:9
"Les autres s’écroulent et tombent à terre; nous, nous restons debout."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.