Les Israélites cherchent une échappatoire à leur serment en se demandant si un groupe n'était pas venu à l'assemblée de Mispa, et donc pas lié par le serment de mettre à mort quiconque ne s'y rendrait pas, ni de donner de femmes aux Benjaminites.
Les engagements pris doivent être honorés, mais il est parfois nécessaire de chercher des solutions créatives ou des exceptions pour éviter des conséquences encore plus graves et trouver un équilibre.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lorsque les hommes d’Israël s’étaient réunis à Mispa, ils avaient fait le serment qu’aucun d’entre eux ne donnerait sa fille en mariage à un homme de la tribu de Benjamin.
2Cette fois-ci, le peuple se rendit à Béthel, et les gens y restèrent assis jusqu’au soir devant Dieu. Ils se lamentèrent et pleurèrent abondamment.
3Ils disaient: «Pourquoi ce malheur, Seigneur, Dieu d’Israël? Pourquoi faut-il que maintenant une des tribus d’Israël disparaisse?»
4Tôt le lendemain matin, le peuple construisit un autel à cet endroit et offrit des sacrifices complets et des sacrifices de communion.
6Par ailleurs, ils s’apitoyaient sur le sort de leurs compatriotes de Benjamin et disaient: «Aujourd’hui une tribu israélite est en train de disparaître.
7Que ferons-nous pour procurer des femmes aux hommes de Benjamin qui ont survécu, puisque nous avons promis solennellement devant le Seigneur de ne pas leur donner nos filles en mariage?»
8Ils s’informèrent pour savoir s’il y avait un groupe, parmi les tribus israélites, qui n’était pas venu à Mispa se présenter devant le Seigneur. Et on découvrit que personne de Yabech, en Galaad, ne s’était rendu au camp où avait lieu l’assemblée.
9En effet, lorsqu’on recensa les participants, aucun homme de Yabech ne répondit.
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"O Jérusalem, si jamais je t’oublie, eh bien, que ma main droite se paralyse!"
"et lui dit: «Voici ce que déclare le Seigneur: Parce que tu as agi ainsi, que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton fils unique, aussi vrai que je suis Dieu, je jure"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.