Épaphras, un Colossien, salue les croyants et prie avec ardeur pour qu'ils demeurent fermes, spirituellement adultes et déterminés à faire la volonté de Dieu en toutes choses.
Priez avec ferveur pour la croissance spirituelle et la persévérance de votre communauté, et cherchez à accomplir la volonté de Dieu dans votre propre vie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je vous l’envoie donc en particulier pour vous dire comment nous allons et pour vous réconforter.
9Il est accompagné par Onésime, le cher et fidèle frère, qui est l’un des vôtres. Ils vous informeront de tout ce qui se passe ici.
10Aristarque, qui est en prison avec moi, vous adresse ses salutations, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas. Vous avez déjà reçu des instructions au sujet de Marc: s’il vient chez vous, accueillez-le bien.
11Jésus, surnommé Justus, vous salue aussi. Ces trois hommes sont les seuls chrétiens d’origine juive qui travaillent avec moi pour le Royaume de Dieu; ils ont été un grand réconfort pour moi.
13Je peux lui rendre ce témoignage: il se donne beaucoup de peine pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d’Hiérapolis.
14Luc, notre ami le médecin, et Démas vous saluent.
15Saluez les frères qui sont à Laodicée, ainsi que Nympha et l’Église qui se réunit dans sa maison.
16Quand vous aurez lu cette lettre, faites en sorte qu’on la lise aussi dans l’Église de Laodicée; lisez vous-mêmes celle qu’on vous transmettra de là-bas.
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Explorer →"Car Dieu a mis dans leur cœur la volonté d’exécuter son intention; elles agiront d’un commun accord pour mettre leur pouvoir royal au service de la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient réalisées."
"Vers toi, Seigneur, je crie! Le feu dévore l’herbe de la steppe, les flammes consument tous les arbres des champs."
"Seigneur, puisque tu es si bon, pardonne encore le péché de ton peuple, comme tu n’as cessé de lui pardonner depuis qu’il est sorti d’Égypte.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Colossiens
Nouveau Testament
Colossiens combat une "philosophie" menaçant la communauté en relativisant le rôle unique du Christ. En réponse, Paul déploie une christologie cosmique : Christ est "l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création" (1:15). Le salut ne vient que par lui, sans intermédiaires angéliques.